イギリスの哲学者ジョン゠スチュアート゠ミルは、

> 満足した豚であるよりも不満足な人間であるほうがベターである

という言葉を残しました。

ベターである、というのはおそらく精神的な幸福のほうが質的にレベルが高いという意味だと思います。



しかし、私自身は、日々悩みが絶えない人間よりも、

何も考えずに毎日おいしいごはんを食べられる豚のほうが幸せそうだなと思ったりします。

 

<toc />

## 幸福に「質」はあるのか

高レベルな幸福のほうが高尚でよいものなのだ、というのは負け惜しみのように思います。

 

実際、何も考えずに毎日テレビを見てだらだらしている人たちは、

特に困ったこともない、テレビも面白い、会社へ行けばやることも決まっている、何も考えなくてもいい。

楽だよなあと思います。

そりゃ贅沢はできないかもしれないし、病気にかかって長生きできないかもしれない。

でもその制約の中で日々を特に悩むこともなく生きていく。

**それはそれで幸せのひとつの形**だよな、と。

 

そこへ来て、それは質の低い幸福なんだと言うのは、負け犬の遠吠えにすぎないのではないかと思ったりします。

 

アメリカの心理学者マズローは、人間の欲求を生理的欲求・安全の欲求・社会的欲求・承認欲求・自己実現欲求の５段階に分け、

自己実現欲求をのぞく４つの欲求を欠乏欲求としてまとめました。

欠乏欲求が十分に満たされた経験がある人は、欠乏欲求が満たされなくてもある程度耐えることができるようになり、

自己実現に力を注ぐことができるようになります。

 

しかし、自己実現の過程ではさまざまな困難が現れるので、**悩みや不安は絶えません。**

それに自己実現欲求は終わりのない欲求です。

一方で、自己実現にそこまで力を注ぐことをしない人は、欠乏欲求だけ満たせばいいわけですから、

**そこまで考えたり悩んだりすることがありません。**

 

「自己実現欲求のほうが高次の欲求だ。自己実現を達成するほうが高次の満足を得られるのだ。」と言うのは自由です。

確かにそういう人たちのほうが立派に見えるし、偉いと言われるかもしれませんが、

実際に幸せだと感じているのはどちらなんでしょうね。

<relpos link="raku-fujiyu" />

 

## そう簡単には変われない

豚のほうが幸せそうだから、明日から何も考えないようにします、といったところで、

そう簡単に変われるはずはありません。

私もずっとだらだらしていると、何かやらなきゃ、時間が無駄だ、と思ってしまって落ち着かないことがよくあります。

 

逆に欠乏欲求で生きている人に対して、明日から自己実現を目指しましょう、といっても、

どうすればいいのかわからないと思います。

 

結局のところ、**幸せの形は人それぞれ**ということなのかもしれません。

お読みいただきありがとうございました。

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イギリスの哲学者ジョン゠スチュアート゠ミルは、
<blockquote>
満足した豚であるよりも不満足な人間であるほうがベターである
</blockquote>
という言葉を残しました。
ベターである、というのはおそらく精神的な幸福のほうが質的にレベルが高いという意味だと思います。
…

豚は人より幸せなのか？

「平均」の定義を知っていますか？

[デジタル大辞泉](https://kotobank.jp/word/%E5%B9%B3%E5%9D%87-23195#E3.83.87.E3.82.B8.E3.82.BF.E3.83.AB.E5.A4.A7.E8.BE.9E.E6.B3.89)によると、

> いくつかの数や量の中間的な値を求めること。また、その数値。それらの和をその個数で割る相加平均をいうことが多いが、ほかに相乗平均・調和平均などがある。

（この記事では一般的な相加平均について話しています。）



みなさんは学校で算数の時間に「平均」という概念を学んで、計算問題も解いたので、

「すべての値を足し合わせて個数で割ったら平均になる」ということはなんとなく知っているかと思います。

 

しかし、データの分析をするときによく言われることなのですが、

**平均値はかなり「はずれ値」（中心からかなり離れた値）の影響を受けやすい**指標なのです。

 

<toc />

## データ分析でよく使われる３つの代表値

中学や高校の数学でデータの分析を学んだ方は、

データ分析に**３つの代表値**があることを勉強したと思いますが、覚えていますか？

最も個数が多い値を表す「最頻値」、

値が小さいほうから数えていって真ん中に来る「中央値」、

そしてすべての値を足して個数で割った「平均値」の３つです。

そして、データの分布がある値を境に左右対称に並ぶようなことがなければ、

一般的には平均値がもっとも中心から遠ざかるのです。

 

例えば、次のような簡単な例を考えてみましょう。

５つの数、$1, 3, 3, 4, 100$ があります。

最頻値は２回出現する $3$

中央値は小さい方から３番目の $3$

平均値は $\frac{1 + 3 + 3 + 4 + 100}{3} = 37$

平均値だけひどく離れているのがわかるでしょうか？

 

ちなみに、データの分布が偏っている場合、「最頻値、中央値、平均値」の順番に並ぶことが多いです（ピアソンの経験則）。

<postimage src="pearson-keikensoku" alt="ピアソンの経験則" />

「平均値」は多くの場合、真ん中から最も遠いのです。

 

## 「平均」は「真ん中」ではない

おそらく「平均」という言葉が、「普通」とか「一般的」に近い意味で使われているからだと思いますが、

「平均」が「もっとも一般的」だという勘違いがよく起こります。

 

例えば、「日本の平均年収は440万円だ」と言ったら、

「年収440万円以下の人と以上の人が半々ぐらいいる」とか、

「街中で10人捕まえたら５人ぐらいは年収440万以上」とか、

こういうことにはなりません。

それは中央値には言えることです。

 

この場合、年収数億円のわずかな人たちなどが平均年収をつりあげているだけであって、

「みんなは440万円も稼げているんだ。俺なんて…」と勘違いして悩むのは的外れであるといえます。

年収が440万円以下の人は全体の半分以上いるのですからね。

<relpos link="futsu-sugakuteki" />

---

なかなか普段は気にかけることのない内容ですが、

平均値だけではなく他の代表値も気にしながらデータを見たほうがいいと思います。

読んでくれてありがとうございました。

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「平均」の定義を知っていますか？
<a href="https://kotobank.jp/word/%E5%B9%B3%E5%9D%87-23195#E3.83.87.E3.82.B8.E3.82.BF.E3.83.AB.E5.A4.A7.E8.BE.9E.E6.B3.89" target="_blank" rel="noopener noreferrer">デジタル大辞泉</a>によると、
<blockquote>
いくつかの数や量の中間的な値を求めること。また、その数値。それらの和をその個数で割る相加平均をいうことが多いが、ほかに相乗平均・調和平均などがある。
</blockquote>
（この記事では一般的な相加平均について話しています。）
…

「平均」は「真ん中」ではない！ 「平均」についてのよくある勘違い

<tweet id="1260444437307625473" />

 

世の中で言われている「普通」という言葉。

文化や環境によって、そして個人によってもこの言葉の意味は変わります。

だとしたら、「普通」というのは、数あるサンプルの中の特定のひとつ【点】を指すわけではなく、

ある特定の特徴をもつ集団【領域】を表していると考えられます。

今回は、「普通」という概念について、ベクトルを使って数学的に考察していきます。

 

<toc />

## ベクトル？

各サンプルは、それぞれの特徴をもっています。

例えば人であれば、身長、体重、血液型、考え方、…などなど。

これらを要素にもつ配列を、次のようにベクトルとして定義することができます。

$\vec{v} = (a_1, a_2, \cdots, a_n)$

２次元や３次元のベクトル（要素が２～３個）なら、これを有向線分（矢印）として、

平面や空間上に表現することができます。

ここでは、全サンプルを $S$ として、その中のサンプル $x$ に関するベクトルを

$\overrightarrow{v_x} = (a_{x,1}, a_{x,2}, \cdots, a_{x,n}) \hspace{2em} (x \in S)$

とします。

ここでは簡単のために、２次元ベクトルを使って考えていきます。

 

## 「普通」とは

### 「普通」は【点】ではない

10個のサンプルのベクトルを図示したとき、次のようになったとします。

<postimage src="fig1" alt="図１ 10ベクトル" />

さて、この中で「普通」なのはどれでしょうか。

客観的に見て「普通」として成り立つ値として考えられるのは最頻値と平均値です。

ご覧の通り、この状態で最頻値というのは意味がありません（すべてが最頻）し、

すべてのベクトルの平均をとっても、平均されたベクトルはどのベクトルにも重なりません。

これはサンプル数を増やせばたまたま重なるベクトルが存在するかもしれませんが、それは全体に比べればごく少数です。

この傾向はベクトルの次元（要素数）が上がるほど強くなります。

これは考えてみれば当たり前のことで、

例えば身長と体重が厳密に等しい人はごく少数です。

これでは「普通」の条件が厳しすぎます。

つまり、**「普通」は【点】ではない**、ということです。

<relpos link="heikin-kanchigai" />

### 【領域】の線引き

【点】ではないということは【領域】を表すということです。

しかし、客観的にこの【領域】の線引きをすることはできません。

それは**誰もが恣意的に、つまり好きなように線引きをすることができる**わけです。

<postimage src="fig2" alt="図２ 領域" />

A さんは青い【領域】を「普通」と定義するかもしれませんし、

B さんは緑色の【領域】を「普通」と定義するかもしれません。

とはいえ、２人とも社会の「普通」にある程度影響を受けた上で「普通」を定義します。

 

では、社会として「普通」と言われていることは？

社会（もう少し一般的に言えば、グループやコミュニティ）の**構成員それぞれが線引きする【領域】の最頻値**となるのでしょう。

（これはたぶん平均値ではありません。

例えば、200～400 が普通だと言う人も、1000～1200 が普通だと言う人も、

600～800 を普通だとは言いません。）

最頻値なので、つまりは多数決です。

もし半分に割れてしまったら、「普通」という概念は成り立たなくなります。

（犬派か猫派か？という問題に対して、「普通は犬派だろう」などと言う人はいない。

しかし、カワウソと暮らしている人に対して「普通は犬とか猫だろう」と言う人はいる。）

 

結論を言うと、**あるグループにおける「普通」とは、そのグループの構成員が恣意的に考える【領域】としての「普通」の最頻値である**、といえそうです。

だから、あるグループの中で「普通」でないとされていても、別のあるグループでは「普通」だと考えられている、なんてことが起こり得るわけですね。

### 「普通」は作れる

例えば、カワウソと暮らしている人は他の動物と暮らしている人に比べれば少数であるため、その点「普通」ではないですが、

カワウソと暮らしている人のグループやコミュニティに入れば、それは「普通」のことになります。

日本を含む東アジア人は特に相互協調的で、他者と異なること、すなわち「普通」でないことをよしとしない考えを持つ人が多いです。

しかし、このようにして「普通」を意図的に作ることができます。

---

まとめると、個人の「普通」は自由なものであり、それはその個人の所属するグループにおける「普通」にある程度影響を受けています。

そして、グループにおける「普通」は、グループの構成員の多数決で決まります。

このように考えると、「普通」という言葉に対するとらえ方がすっきりするんじゃないかなと思います。

読んでくださってありがとうございました。

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世の中で言われている「普通」という言葉。 文化や環境によって、そして個人によってもこの言葉の意味は変わります。 だとしたら、「普通」というのは、数あるサンプルの中の特定のひとつ【点】を指すわけではなく、…

「普通」の概念を数学する

もし泉の中から女神様が出てきて、あなたが欲しいのは自由か、それとも楽かと問われたら、

両方欲しいと答えるのは正直でたいへんよろしいのですが、

２つを同時に手に入れることは簡単ではありません。



<tweet id="1251718962217275395" />

 

自由になりたいと思う人は多いですが、自由であることと楽であることは相反するものです。

自由であることが適する人とそうでない人がいるのです。

今回は自由と楽の関係について考えてみたいと思います。

 

<toc />

## 人類の歴史の中で

近代以前の時代、人々は政治的・宗教的共同体に属して生活していました。

しかし共同体が崩れ去ると、人々は個人として生活をしていかなければならなくなりました。

共同体からの解放によって、個人は自由を獲得しました。

時代が下るにつれて人々は様々な政治的・宗教的・社会的な束縛から解放され、現代ではかつてないほどの自由と権利を個々人が与えられることになりました。

 

個人が共同体の強い結びつきの下で生活していた前近代と、

個人が前近代と比べ物にならないほどの自由を手に入れた現代。

言葉だけを見ると後者のほうが幸せに感じるかもしれません。 

しかし、当然ながらものごとにはいい面と悪い面が存在するものです。

 

人々が共同体に属していた時代、個人は共同体の下で与えられた立場や職務をこなしているだけでよく、それだけで自分の価値が保証されました。

彼らにとってその共同体は世界であり、その小さな集団内部のことだけを考えていればよかったのです。

支配され管理されることには楽な側面もあります。

そこに自由が与えられると、人々は不安を感じることになります。

**何をしてもいい**と言われると、**何をすればいいかわからなくなる**のです。

これは、突然宝くじを当てた多くの人が大金の使い道に迷うのに似ています。

結び付きの上で成り立っていた楽な生活を失う代わりに手に入れたものは、自由や権利という名前の扱い方がわからない代物でした。

<relpos link="buta-hito-siawase" />

 

## 自由ゆえの不自由

現代でも、組織に属するか個人で生きていくかという意味で、同じような構図があります。

「会社などの組織に縛られずに自由に生きたい」という考え方とは別に、

「いろいろ面倒なことを代わりにやってくれる会社などの組織に属して楽に生きたい」という考え方もあります。

 

例えば、フリーランスのほうが会社員よりも自由で楽だというイメージがあるかもしれませんが、

会社員なら普段他の部署がやってくれるような経理や営業などを、**すべてを自分ひとりでやらなければならない**ので、

決して楽ではありません。

自由や権利と同時に、責任や義務も負うことになるのです。

 

あるいは、自分でウェブサイトを作ろうと思ったとき、

簡単に作れるサービスを使うことで楽に作ることができますが、たいていの場合それでは自由にカスタマイズをすることが難しいです。

そこで自由度のより高い方法で作ることにすれば、多くのことを勉強しなければなりません。

最も自由度の高い方法は、０から作ることです。

これは決して楽ではありません。

 

## 楽（ラク）と楽しい

同じ漢字を使ってはいるものの、楽（ラク）と楽しいの親和性はあまり高くありません。

本当に楽しいことは、楽して得られるものではないのです。

**ヒトは苦労して手に入れたものに大きな価値を置く**ものです。

 

## 自由を求める生活に適している人とは

もしあなたが、

- 制限を好まない
- 本当に好きなことをやりたい
- 一度きりの人生を思いっきり楽しみたい
- そのために楽をするつもりはない
- 自分のことは自分で責任をもってやり切れる

このようなことを考えているのなら、自由な生き方が適しているといえるでしょう。

逆に、

- 楽に生きたい
- 危険を冒したくない
- 不安定な生活は嫌、人生に変化を求めない
- 自分で責任を背負ったり、面倒なことをしたりしたくない
- 生きていれば楽しいこともあるし、とりあえず生きられるならそれでいい

このようなことを考えているのなら、組織に属するほうがいいかもしれません。

これは良い悪いということではなく、人によって考え方は違うので、正解というのはありません。

読んでくれてありがとうございました。

ではまた<img className="emoji" draggable="false" alt="👋" src="https://twemoji.maxcdn.com/v/13.1.0/72x72/1f44b.png"/>

もし泉の中から女神様が出てきて、あなたが欲しいのは自由か、それとも楽かと問われたら、
両方欲しいと答えるのは正直でたいへんよろしいのですが、
２つを同時に手に入れることは簡単ではありません。
…

楽を求めると不自由になる

日本の刑事裁判の有罪率は99.9％に近いそうです。

→ [司法統計情報 | 裁判所 - Courts in Japan](https://www.courts.go.jp/app/sihotokei_jp/search)

もしあなたが次のような状況に立たされてしまったら、どうすればいいのでしょうか。

ちょっと考えてみてください。

 

<toc />

## 背景

あなたには愛する人がいて、その人と結婚もして、二人で暮らしていました。



しかしこちらが相手を愛する気持ちは変わらないのに、相手は最近なんだか冷たい態度で接してくるようになりました。

あなたは残念だと思いながらも、そのような生活をしばらく続けていました。

 

そんなある日、突如悲劇が起こります。

あなたの愛する人は、何者かによって殺害されてしまいました。

あなたは悲しみのどん底に突き落とされます。

 

しかし捜査の中で新たな事実が判明しました。

あなたのパートナーは浮気をしていたというのです。

あなたはその事実を全く知りませんでした。

浮気されたというのも悲しかったし、自分が相手を満足させることができなかったということにも悔しさを感じていました。

しかしそんな中にあっても、あなたは配偶者を殺害した容疑者として裁判に呼び出されてしまいました。

浮気を知っていて、その憎しみから愛する人を殺害したのではないか、と。

 

## 裁判にて

被害者を殺害したのはあなたではありません。

あなたは当然無実を主張します。

しかし、その証拠が十分であるとは言えないようです。

 

殺害が発生したとされる時間帯は、20時から21時の間です。

被害者は20時に友人との電話を終え、21時に浮気相手の自宅で死体が発見されました。

その時間帯、あなたは仕事が終わってから２人の同僚とレストランで食事をしていました。

その２人の同僚もその事実を認めています。

20時30分に同僚たちと別れた後、すぐに帰宅しましたが、被害者は自宅にいませんでした。

その後はずっと自宅にいましたが、21時過ぎにあなたは配偶者が殺害されたという連絡を受けました。

あなたは被害者が浮気をしていたことを知らなかったので、当然被害者の浮気相手の住所も知りませんでした。

 

あなたは真っ白な真実を丁寧に述べますが、不幸なことに、

20時30分から21時の間に被害者を殺害したのではないかと疑いにかけられます。

あなたは裁判官たちが公正な裁きを下すことを申し入れ、自分が話していることが全て真実であることを誓います。

それにも関わらず、あなたの疑いはなかなか晴れません。

一体どうすればいいのでしょうか。

 

## 客観的に考えると

被告人の証言を信じるなら、考えられるシナリオは次のようになります。

> 被告人ではない何者かが、20時から21時の間に、被害者を殺害し、被害者の浮気相手の自宅に死体を運んだ。 または被害者の浮気相手の自宅で被害者を殺害した。

ここで注意しなければならないのは、被告人の証言を信じるなら、という部分です。

被告人は自分の利益を守るために、真実とは異なることを述べている可能性も大いにあります。

被告人が嘘をついているとしたら、次のシナリオが加わります。

> 被告人が、20時30分から21時の間に、被害者を殺害し、被害者の浮気相手の自宅に死体を運んだ。 または被害者の浮気相手の自宅で被害者を殺害した。

では、20時から20時30分までの間に被告人が被害者を殺害したとは考えられないのでしょうか。

被告人と一緒に食事をしていたという２人の同僚は、もしかすると被告人を守るために嘘をついているのかもしれません。

なんなら共犯者だったのかもしれません。

> 被告人または被告人とその２人の同僚のうちの１人または２人が、20時から21時の間に、被害者を殺害し、被害者の浮気相手の自宅に死体を運んだ。 または被害者の浮気相手の自宅で被害者を殺害した。

もっと言えば、20時まで被害者と電話をしていた友人の証言を信じるなら、です。

その友人が20時までに殺害したのかもしれません。

被害者の携帯電話にはその時間に着信履歴が残っていましたが、友人による自作自演かもしれないのです。

<relpos link="joho-shinraisei" />

 

## 事実が自分に有利かどうか

さきほどの推論の中では不自然な点があります。

同僚たちが本当に被告人を守りたいと思っていたのなら、死体が発見されたのが21時だということを聞いてから、

21時以降まで一緒にいたと証言するのが自然です。

同僚たちが嘘をついているとは考えにくいでしょう。

これは、**その情報が事実として受け入れられることによって、自分たちが利益を得たり損失を回避したりすることができるかどうか**を考えてみるとよいでしょう。

答えが NO なら、嘘をついているとは考えにくいのです。

この場合、同僚たちは「被告人と20時30分までレストランにいた」と証言しています。

この事実は、前半の30分のアリバイができるだけであり、残りの時間に有効なアリバイがないので、

同僚たちや被告人の大きな利益の達成や大きな損失の回避につながることはありません。

### 損失は何？

それでは、あなたの場合はどうでしょうか。

まず、あなたが本当に加害者であったときを考えてみましょう。

罪に問われ罰を与えられるというのは大きな損失ですが、

あなたが被害者を殺害していないと主張し、それが受け入れられたとすれば、**その損失を回避することができます。**

あなたにとっての**損失はそれだけ**ですし、**その損失を回避する唯一の方法**が「被害者を殺害していない」という主張を通すことなのです。

 

逆に、あなたが無罪であり、別に真犯人がいるときを考えてみましょう。

冤罪に問われ罰を与えられるというのは確かに大きな損失ですが、本当に無罪なら、**あなたの本当の損失は別のところにある**はずです。

あなたは裁判所に立っている今もなお、先日から激しく渦巻く感情の中から決して抜け出すことができないでいます。

愛する人を失った悲しさと、愛する人を殺した真犯人に対する怒りです。

あなたは、**被害者を誰よりも愛していたこと、死を知らされたときの凍りついたような心、**

**浮気をしていたと知ったときの悔しさや罪悪感、憎き犯人が野放しにされている狂うような怒り、**

**これらのすべてを伝えなければなりません。**

あなたが本当に望むのは自分に無罪の判決が下されることではなく、

真犯人が正当に裁きを下されることです。

無罪が認められただけでは、あなたの心は晴れません。

このことを伝える必要があります。

**このような事実を裁判官たちに認めさせたところで、直接的にはあなたに利益はありませんし、回避できる損失もありません**から、信じてもらえる可能性が高くなるかもしれません。

---

もっとも、疑いがかけられているので自分の無実は簡単に信じてもらえるわけではありません。

一番大切なのは、自白を強要されたとしても決して屈することなく無実を主張続けることです。

しかし、無実だと一点張りをするのではなく、自分が本当に望んでいることもあわせて伝えることも大切だと思います。

読んでくれてありがとうございました。

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日本の刑事裁判の有罪率は99.9％に近いそうです。
→ <a href="https://www.courts.go.jp/app/sihotokei_jp/search" target="_blank" rel="noopener noreferrer">司法統計情報 | 裁判所 - Courts in Japan</a>
もしあなたが次のような状況に立たされてしまったら、どうすればいいのでしょうか。
ちょっと考えてみてください。
 
<h2>背景</h2>
あなたには愛する人がいて、その人と結婚もして、二人で暮らしていました。
…

真実を真実だと信じさせる

歴史を勉強していると、ときどきふと思うことがあります。

歴史について書かれた教科書や書籍、サイトなどにある**情報は本当に正しいものなのかな**、と。

みんなはそう言ってるんだから正しいんだろう、と思ってしまいがちだけど、

私自身はその情報のソースを実際に見たわけではないし、



自分でちゃんと納得してその情報を信頼しているわけではないはずなのです。

神話みたいに語り継がれてきた誰かが作ったストーリーに過ぎないのかもしれない、と。

 

<toc />

## 情報としての歴史の信頼性

誰でも世界へ向けて情報を簡単に発信できるようになった現代、

**情報の正確さ・信頼性を自ら見極めることは、非常に重要**になっています。

しかし、その重要性は**人が言葉を持つようになってからずっと存在し続けた**はずです。

現代のコミュニケーションというのは、相手の顔が見えないし匿名で発信できるので、

情報を発信する際に発信者が持っている責任感というのは薄くなっている。

無責任で信頼性に乏しい情報が増える分、受信者側が気をつけなければならない機会も増えたため、重要性が増したと言われています。

しかし大昔の時代、顔が見え名前を知る関係であっても、**言葉が常に真実のみを伝え続けてきたわけではない**はずです。

今歴史として受け継がれている情報は、誰かが口から語ったものなのかもしれないし、誰かが手で書き残したものかもしれない。

そういうものが全て真実であるということはあり得なくて、意図的に間違った情報を伝えたり誇張したりしたのかもしれないし、

そういうつもりがなくても記憶が曖昧だったので真実とずれた情報が伝わってしまったこともあったのかもしれません。

### 邪馬台国の所在地の話

2世紀～3世紀に日本列島にあったとされる国のひとつである邪馬台国は、その所在地について論争があります。

それは邪馬台国の位置を示した書物に記された通りにたどっていくと海の真ん中に行きつくからです。

それはおかしいということで、情報の解釈の仕方を変えることで対応しているようです。

この事実からおそらく言えることは、

- **発信者の情報が曖昧であると情報の正確性が保たれない可能性がある**

- **受信者の解釈によっては情報の正確性が保たれない可能性がある**

邪馬台国の場合、海のど真ん中にあるのはおかしいとわかったからまだよかったけれど、

- **情報にいっさい違和感が無ければ元の情報が誤りだったとしても真実として受け入れられる可能性がある**

ということです。 


 

## 個人の記憶の信頼性

歴史は人類の記憶、共有された記憶ですが、

その全体を構成する個人の記憶についても不思議だと思うことがあります。

誰にも共有されない最もプライベートな記憶については、**本人がそれを真実だと言うこと以外に、それが真実だという精神的な裏付けが存在しない**のです。

つまり、それが真実であるかどうかではなく、それを真実だと**思っているかどうか**が大事なのです。

それは記憶を共有する相手がいても同じことです。

そう考えると、記憶を支えているものはかなり脆弱なように思えます。

<relpos link="saiban-shikojikken" />

 

## 「他人が正しいと言えばそれは正しい」

結局のところ、情報の信頼性として用いられる指標のひとつに成り得るのは、

- 正しいと言う人が多い

- 正しいと言う人が偉い

ということです。

両者ともほとんどの場合合理的であると言えます。

前者については
<tltp label="SEO対策">検索エンジン最適化 検索結果でよりよい位置に表示されるようにすること</tltp>
の文脈でも、そのサイトへのリンクが多いサイトの情報は信頼できるために評価が上がると言われています。

ただし、「多数派＝正解」とは限りません。

それに、多いというのは特定のグループの中で多いだけであって、もう少し範囲が広がればむしろ少数派であることもあり得ます。

後者は、専門家や社会的な地位が高い人が言うことは間違いないと思いがちというものです。

私は新型コロナウイルスを顕微鏡を使って自分の目で見てその存在を確認したわけではありませんが、

偉い人がみんなそう言うからぼんやりとあるんだなと思っています。

ただ、これも絶対的に信用していい指標ではないということは、

元NASDAQ会長 [Bernard Lawrence Madoff](https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%90%E3%83%BC%E3%83%8A%E3%83%BC%E3%83%89%E3%83%BBL%E3%83%BB%E3%83%9E%E3%83%89%E3%83%95) の事例も示しています。

---

絶対に信頼できる情報なんて存在しないのかもしれないな、なんて思ったのでした。

お読みいただきありがとうございました。

では<img className="emoji" draggable="false" alt="👋" src="https://twemoji.maxcdn.com/v/13.1.0/72x72/1f44b.png"/>

歴史を勉強していると、ときどきふと思うことがあります。
歴史について書かれた教科書や書籍、サイトなどにある情報は本当に正しいものなのかな、と。
みんなはそう言ってるんだから正しいんだろう、と思ってしまいがちだけど、
私自身はその情報のソースを実際に見たわけではないし、
…

情報の信頼性について

日本のポピュラー音楽では、曲が出来上がるまでの間に、作詞作曲の他に編曲という工程があることが普通です。

編曲者の名前は作詞作曲と比べると明るみに出ることが少なく、あまり意識されることはありません。

しかし、それは決して編曲の仕事が作詞や作曲と比べて楽にできるということを意味するわけではありません。


 

<toc />

## 編曲とは？

作詞・作曲・編曲の中で、おそらく最もイメージしやすいのは作詞でしょう。

作詞は歌詞を書く工程です。

そして作曲は、歌詞のある部分など、ボーカルが実際に歌う部分のメロディーを作る工程です。

一方編曲は、**実際の音を作り出す工程のうち、作曲以外の部分**を担当しています。

イントロやアウトロ、楽器ソロパートなどの部分で使用する楽器やメロディーを決めるものです。

そしてその後に各パートのバランスを整えるミキシングやマスタリングを経て、一つの曲が完成します。

私もこういうことを知る前までは漠然と、

作曲の時点で一つの楽曲が完成していて、編曲はそれを色付けするというか、ちょっと斜め上の立場から、

ここはもうちょっとこうした方がいいんじゃないの？とか言うような人なのかと勝手に思っていました。笑

 

## 編曲の専門性

編曲者は作詞作曲で出来上がった曲と詞を聞いて、

どこでどう盛り上げてどう着地するか、どういう雰囲気が適切か、

そのためにドラムはどうするか、どういう楽器が適切か、コード進行はどうするかなどを決めます。

もとの詞曲の持ち味を損なわせることなく、それらの魅力を最大限に引き出すために、

**音楽的な専門知識や技術や経験**が求められるのです。

作詞や作曲だけなら、なんとなく鼻歌を歌っていたり、メロディーを口ずさんでいると素人でもできてしまいそうですが、

編曲はそういうわけにはいきません。

もちろん作詞や作曲も、本当にすばらしい詞曲を書こうとすれば、相応の知識や技術が求められるのには変わりありませんし、

編曲は詞曲ありきなので、どうしても編曲者の立場が下に見えてしまうようなことはあるのかもしれません。

しかし、仕事の価値としては作詞・作曲・編曲に大きな違いはないと思います。

<relpos link="utagoe-hanashigoe-chigai" />

 

## 編曲者を尊敬したい

作詞・作曲者の名前は曲名の横には必ずといってもいいほど並ぶし、世によく知られていることが多いのですが、

普段あまり表に出ることのないのが編曲者です。

作詞も作曲もめちゃくちゃすごいことなんだけど、編曲もそれに負けないぐらい、時にはそれ以上にすごいこと。

編曲という重要な仕事の存在を心に留めながら、音楽を聴こうと思ったのでした。

閲覧ありがとうございました。

それではまた<img className="emoji" draggable="false" alt="👋" src="https://twemoji.maxcdn.com/v/13.1.0/72x72/1f44b.png"/>

日本のポピュラー音楽では、曲が出来上がるまでの間に、作詞作曲の他に編曲という工程があることが普通です。
編曲者の名前は作詞作曲と比べると明るみに出ることが少なく、あまり意識されることはありません。
しかし、それは決して編曲の仕事が作詞や作曲と比べて楽にできるということを意味するわけではありません。…

編曲はすごい仕事だと思う

現代人は日ごろから様々なストレスにさらされているので、呼吸がついつい浅くなってしまいがちです。

ちゃんと息を吸って吐いているのは、寝ているときか歌っているときぐらいでしょうか。

でも深い呼吸をするのが本来の姿だと思うし、メリットもたくさんあるのです。


 

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## 電子メール無呼吸症候群

先日、電子メール無呼吸症候群というものの存在を知りました。 

スマホや PC などで集中して作業していると、**いつのまにか呼吸が止まってしまっている**というものです。

情報化社会のなかにあって、この症状を持つ人って結構いるんじゃないかなと思います。

私もコードやブログを書いているときに息が止まってしまっているなと感じることはよくあるので、気をつけないと<img className="emoji" draggable="false" alt="😥" src="https://twemoji.maxcdn.com/v/13.1.0/72x72/1f625.png"/>

 

## 会話中も息が止まっている？

肺活量のトレーニングを始めたばかりのときは、こんなに息って吸えるんだとびっくりしました。

呼吸をちゃんと意識するようになってから気づいたんですが、驚いたことに私は**会話中も呼吸が止まっている！**

会話中って、歌う時の息継ぎみたいにはっ！ってしないなと。

集中しているとどうしても忘れてしまうけれど、呼吸が浅くなると猫背にもなりやすいし、声も弱々しくなってしまうので、意識して呼吸をしていかなければいけませんね。

 

## 深く呼吸をするメリット

深い呼吸を意識するだけでも、様々なメリットが見られました。

無意識レベルで長期的にできると、より顕著に効果が実感できると思います。

### 背筋が伸びる

背中が丸くなっていると、肺にうまく空気が入りません。

空気をちゃんと入れようとすると、胸を張らないといけません。

その結果、**姿勢がよくなります**。

### 発声が安定する

呼気量が少ないと、その範囲内で声を出さなければいけないので、不自由な感じがしますが、

声を支える息の量が多くなると、**声に余裕が出てきます**。

息が続くようになるので、早口も改善されると思います。

### 自信がつく

なんだか**自分が大きくなったような気分になります**。

胸を張るからというのもあるし、余裕をもって発声できるからというのもあります。

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## ただし、お腹が空く

しかし、今までいわば省エネモードだったのが、ちゃんと吸って吐いてするようになると、

**今まで使わなかったエネルギーを使うようになるので、お腹が空きます**！笑

痩せたい人にはいいかも？

あと、慣れないうちはちょっと疲れてしまうかもしれないです。

くれぐれも無理はしない範囲で、やってみてくださいね。

それでは～<img className="emoji" draggable="false" alt="👋" src="https://twemoji.maxcdn.com/v/13.1.0/72x72/1f44b.png"/>

現代人は日ごろから様々なストレスにさらされているので、呼吸がついつい浅くなってしまいがちです。
ちゃんと息を吸って吐いているのは、 寝ているときか歌っているときぐらいでしょうか。
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